美域蓝田：蓝田，一座因玉而享誉全国的城市。美玉是它的超级符号和代表元素。蓝田不仅有美玉，还有自然山水之美，关中美食之美，汤峪温泉之美，以及兼具古典和现代的文学之美，物产之美，民宿之美，红色文脉之美等等，蓝田的美是一种包罗万象的多元之美，全域之美。
有美景可赏，有文化可享，有美食可尝，有产业可富，有乡愁可忆，大美蓝田又获奖了！
6月12日是我国第16个“文化和自然遗产日”。
6月10日上午，国务院公布第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
在185项代表性项目名录和140项代表性项目名录扩展项目名录中，陕西省共有13项入选。其中，蓝田规约习俗（吕氏乡约乡仪）入选第五批国家级非遗名录
规约习俗（吕氏乡约乡仪）
国有国法，家有家规。在中国古代，介于国法和家规之间的还有乡约。乡约有一套入约民众必须遵守的生活规则，这套规则鼓励人们崇礼向善、守望相助。
中国历史上最早的成文乡约，一般认为是北宋时期今西安地区蓝田的吕氏兄弟创制的《吕氏乡约》，它对后世基层社区的发展产生了不可磨灭的影响。
宋神宗熙宁七年（1074）六月，四吕之父吕蕡去世。此后的两年多，四吕遵丁忧古俗均在蓝田居家守孝，乡约就是在这期间制定的。熙宁十年（1077）十二月乡约正式发表。
吕氏兄弟基于乡村安定、乡邻和睦的诉求，制定了以道德教化为主的《吕氏乡约》，通过整合社会秩序去恶扬善、彰显正义、淳化风俗、提升道德，以此感化乡里，移风易俗。这是我国历史上第一部成文的乡约。“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”是《吕氏乡约》的主旨内容。
近年来，为了传承弘扬乡约，西安市蓝田县通过大力实施“立约、传约、行约”乡约传承工程，在全县农村广泛开展“立乡约塑民风”活动，着力把乡规民约融入乡村治理，以此教化人心，淳化风俗，使社会主义核心价值观在农村落细落小落实，着力培育“诚信、德孝、勤俭、和善、感恩”的美丽乡风，使《吕氏乡约》在新时代焕发新的活力。
《吕氏乡约》还有一个特点，那就是结合日常礼仪问题，提出有针对性的建议、规范。当时，民间操办婚丧嫁娶往往花费极大，《吕氏乡约》提出了一个“各量其力”的原则，规定凡是入约的民众都根据自己的家庭情况相互赠礼，如嫁娶与庆贺所赠羊、鸡、兔、酒、水果、蜡烛与布帛等物，总值多不过三千文，少则一二百文。
后来，吕氏兄弟还制定了《吕氏乡仪》，它分为宾仪、吉仪、嘉仪、凶仪，详细规定了民众在日常生活中该如何行礼，如在路上遇见长者步行，应下马向长者作揖，等长者过后才能上马等。
《吕氏乡约》具有启迪村民道德自觉和自律的智慧。条文凸显的是道德为本、正义至上的精神，当道德自律化入人心，成为乡民的自觉意识时，就能收到“诚于中，形于外”的效果。引导和教化民众向善为善，互助友爱，遵纪守法，方能彰显社会正义和良好道德。同时，以道德性原则去处理邻里之间的关系，会促成良好的乡风民俗，从而达到劝善惩恶、感化乡里的目的。
乡约带给我们的启示与思考
第一，乡约精神蕴含启迪村民道德自觉和自律的智慧。条文凸显的是道德为本、正义至上的精神，当道德自律化入人心，成为乡民的自觉意识时，就能收到“诚于中，形于外”的效果。引导和教化民众向善为善，互助友爱，遵纪守法，方能彰显社会正义和良好道德。同时，以道德性原则去处理邻里之间的关系，会促成良好的乡风民俗，从而达到劝善惩恶、感化乡里的目的。
第二，乡约传承工程具有弥补行政和法律不足的功能。明代学者耿定向说“导俗维风，莫善于乡约”。传统《乡约》和我们今天所倡导的“文明”“和谐”“公正”“法治”“敬业”“诚信”“友善”等社会主义核心价值观教育有诸多吻合之处。《蓝田新乡约》所承载的道德自律、社会教化、乡村自治等超越性文化意义，使之为我们在乡村进行新文化建设提供借鉴。
第三，乡约文化是实现乡村自治的重要形式。体现了传统农业文明背景下乡村治理的智慧。由于村规民约是大家自愿、自发协议的约定，并通过社会舆论、自我约束、邻里之间的相互监督、必要的奖惩等来加以落实，所以在一定意义上填补了法律与乡村习俗之间管理的真空，成为对法律的必要补充。（蓝田宣传）